第36回　医学生のためのリベラルアーツ研究会　課題図書「君たちはどう生きるか」

第36回 医学生のための リベラルアーツ研究会 ヒューマニズムの精神に基づいて 自分の頭で考えることの大切さを 学ぼう！ 岐阜大学 脳神経内科学分野 下畑 享良

大学1年生の私が 大きな影響を受けた本 • 両親に勧められ読み，「人間分子の関係，網目の法則」がとても印象に残った． • 家庭教師のバイト帰り，高台から夜の街を見下ろしたとき，無数の明かりの一つ ひとつにそれぞれの人生があることに思い至り，深い感慨を覚えた．

吉野源三郎（1899–1981） • 幼少期に父を亡くし，母のもとで育つ． • 東京帝国大学文学部哲学科にて， 西洋哲学を学ぶ． • 1931年に治安維持法事件で逮捕． • 1935年，山本有三の「日本少国民文庫」 編集主任に就任．岩波書店に入社． • 1939年，明治大学教授に就任．戦時中 も一貫してヒューマニズム論を展開． • 1946年，雑誌『世界』初代編集長．

本書の目的は「考えさせる」こと • 1937年（昭和12年）刊行． • 吉野が関わっていた「日本少国民文庫」という シリーズの最終巻として企画された．子どもや 若者に対し「教え込む」のではなく「考えさせる」と いう先進的な教育観に基づいたシリーズ． • 当初，山本有三（真実一路，路傍の石で知られる） が執筆予定であったが，眼底出血を来したため 代筆が回ってきた． • このため吉野は，哲学や倫理をそのまま説くので はなく，読者自身が考える余地を残す形をとった． 昭和31年発刊新潮社版

新潮版は岩波版より写真が豊富で イラストも異なる 昭和31年発刊新潮社版

本書は日中戦争開戦の年に執筆された • 日中戦争（1937–1945）が 始まった年であり，日本は 急速に戦時体制へと 向かっていた． • 731部隊の本格的活動期． • 日中戦争；日本が満州国の 建設（1932年）以降，中国 大陸への関与を深めるなか で中国との戦争に本格的に 入り込み，やがて太平洋 戦争（1941年）へと拡大して いく契機となった長期戦争． https://gakuen.gifunet.ed.jp/~contents/kou_chirekikouminn/ sekaishichizu/sww/02_nichyu.html

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厳しい時代背景のなかで執筆された • 言論統制の強化，国家主義・軍国主義の高まりといった個人より 「国家」や「集団」が優先される価値観が主流であった． • このような状況下で「自分の頭で考えること」「人間としての良心」 「他者への共感」を語ることは，決して容易ではなかった． • 本書は子ども向けという形式をとりながら，実は時代への静かな 抵抗を含んだ作品とも評価されている． https://www.try-it.jp/chapters-13729/lessons-13866/

• https://www.try-it.jp/chapters-13729/lessons-13866/

吉野の目指したもの • 自分の少年時代の体験とこれまで積み 上げてきた思想を踏まえた１つの物語と して工夫したい． • 教育文化の軍国主義化が進む中，ナポ レオン的武勇が称賛され，人間らしさや 人類の進歩という視点が子どもたちに は欠けている．感受性が柔軟で価値感 情が汚れていないうちに，多様な価値 意識の必要・人間の素晴らしさ・人間ら しい価値を伝えたい，と考えた．

「叔父さん」の６つの手紙から 本書を読み解く

①自分を中心に見る人間から脱する • コペルニクスの「天動説→地動説」の大きな 見方の転換は，実は人生や世の中でも生じ うる． • 自分中心の考え方が抜けきった人は稀で， 多くの人はとくに損得を考えてしまう． • しかし自分中心の考え方をしていると世の 中の本当のことが分からなくなってしまう． → 自分中心の生き方から離れられるか （利己vs利他） Nicolaus Copernicus （1473－1543）

②自分で考えられる「立派な人」になる • 世の中には立派に見えるように振る舞っている人も多い．しかし 世間の眼が大切なのではない． • 人間として立派な人になるには，自分で見つける必要がある． つまり自分で経験すること，自分で考えることが大切．偉い人の 言葉も，本を読んだだけでは分からない． • 常に自分の体験から出発して，正直に考えてほしい • そして自分自身が心から感じたこと，じみじみと心を動かされた ことを大切にしてほしい． → 世の中の空気に迎合することなく，自分で考え行動する！

③巨人の肩の上に乗り，人と繋がる • 「網目の法則」は世界中が1つの網目となり，人々が繋がること． • お互いに好意を尽くし，それを喜びとすること．人間らしい関係を 作っていくことが大切である． • 「人間分子の関係」は学問的にはすでに「生産関係」として知られ ていること．まずこれらの先達の知の経験から学ぶ必要がある． そして学問の頂点に登りきってしまう必要がある． • そのあと人類が解くことができない問題に骨を折らねばうそだ． →みんなも「巨人の肩」に乗り，そしてまだ治せない病気に挑戦を！

ニュートンの言葉は，先人たちの 知識や業績の上に立つことで， 自分自身の理解を深め，新たな 発見や発想が可能になるという 科学の本質を示している． 現代では，Google Scholarなどを 通じて過去の研究に触れることが でき，それ自体が「巨人の肩の上 に立つ」行為であると解釈される．

④有り難さを理解し，世の中の役に 立つ人間に成長する • すべての人が人間らしく生きていけるだけの豊かな世の中に 行き着いていないという現実がある． • このような世の中でも，勉強し，才能を伸ばしていける有り難さを 理解する． • そして才能を伸ばし，世の中のために本当に役に立つ人間（生み 出す人，つくりだす人）に育ってほしい． • 貧困であっても高潔な心，立派な見識をもては尊敬に値する人 になる，人間としての値打ちに目を向ける大切さがある．

⑤偉大な人間とは 成し遂げたことで決まる • 非凡な能力を持った人間でも悪事をなす人もいる． • 大切なことは何を成し遂げたかである． • 英雄とか偉人とか言われる人の中で，尊敬ができるのは，人類 の進歩に役立った人だけである． • 戦争の中でいろいろな人間性が問われる．敵国であっても良いと ころを認め，尊敬の念を持つ人，逆に捕虜を虐待するような軍人 や医師，悪いことと分かっていても声を上げない善良な人．

⑥過ちに苦悩する人間は そこから立ち直ることもできる • 悲しさや苦しさといった苦痛から，人間は本来どうあるべきかを 学ぶことができる． • 人間は本来，憎しみあったり，敵対しあったりすべきではない． つまり，人間だけがそれらを苦痛として感じる． • 一番つらいことは自分が取り返しのつかない過ちを犯してしまっ たという意識である． • しかし過ちを認め苦しむことは人間らしい立派さであり，人間は そこから立ち直ることもできる．

補足；歴史が教える「自国が弱くなると 異なる民族や文化を否定するようになる」 • 第一次世界大戦後のナチスドイツや，MAGAを唱えるアメリカ， 日本でも同様のことが起きつつある， • 歴史から学び，自分なりの仮説を立てて考えることが大切である． • T型人間になってほいい．幅広い見識を持った人は，自分の専門 領域を掘り下げることができる．

叔父さんのことばのまとめ 自分中心から脱する 自分の体験から正直に考える どう生きるかを考える 自分で感じたことを大切に知る AIは自分で考えない ためのツール（たより すぎない） 世の中の空気に流さ れない 人間の立派さを理解する 先達とのつながりを理解し学ぶ 人間らしい人間関係を築く まだ人類が解けない課題に取り組む 過ちを犯したら認め，苦しみつつ 立ち直り，その後の自分に活かす 世の中，人類の進歩のために役に 立つ人になる （生み出す人，つくり出す人）

次回の課題図書 私が大きく影響を受けた本の３冊目は 『イシューからはじめよ』です． ビジネス書を読んでみます． 「何をどれだけ知っているか」ではなく 「何を問うべきか」を考えることの 重要性を教えてくれる一冊です．