第34回リベラルアーツ研究会「学問のすすめ」

第34回 医学生のための リベラルアーツ研究会 明治という未曾有の危機の時代に，日本 近代化の原動力となった大ベストセラー から学び，元気をもらおう！！ 岐阜大学 脳神経内科学分野 下畑 享良

福沢諭吉の生い立ち（１） • 1835年 大阪・中津藩蔵屋敷に生まれる 幼少期に父を亡くす • 中津で漢学を学ぶ一方，家計は厳しく， 独学で道を拓く • 1854年（19歳） 長崎に赴き蘭学・砲術を 学ぶ • 1855年 大坂の緒方洪庵の適塾に入門 オランダ語を猛勉強する • 1858年（23歳） 適塾で塾頭となる • 1859年 横浜で英語の必要性を痛感し オランダ語から英語へ転換

緒方洪庵のもとで学ぶ 感染症（天然痘やコレラ）と闘った不屈の医師． 天然痘に対し，英国のジェンナーが開発した 牛痘苗をワクチンに使う予防法（牛痘種痘法）を いち早く取り入れた．

侠医冬馬（村上もとか）第１巻 自身作の「Jin-仁-」をも凌ぐ 傑作．最近，完結した． 華岡流と蘭学を幕末の大阪 諭吉は実際に血を見るのは苦手だった で学ぶ主人公松崎冬馬の 友として諭吉が登場する．

福沢諭吉の生い立ち（２） • 1860年 咸臨丸で渡米 • 1862年 欧州視察 • 1866年 『西洋事情』刊行 • 1867年 パリ万博随行 海外を体験し近代的視野を獲得 • 1868年 学塾を「慶應義塾」と改称 • 1872年（37歳） 『学問のすすめ』刊行 • 1875年 『文明論之概略』刊行 • 1899年 死去（享年66歳） • 1901年 『福翁自伝』刊行（死後出版） 1860年，咸臨丸で渡米した際に サンフランシスコで撮影された

諭吉の咸臨丸乗船と太平洋横断 • 1857年，幕府がオランダか ら輸入した蒸気軍艦 • 1860年，日米修好通商条約 の批准書交換のために 使節団をアメリカへ派遣． その随伴艦として，勝海舟・ 福沢諭吉らを乗せて，横浜 ～サンフランシスコ間を 約1か月で航行． ペリー来航（1853年）からわずか７年後に 日本人は米国に到達した！

1860年，サンフランシスコにて 前列右から福沢諭吉，肥田浜五郎，浜口与右衛門，後列右から岡田井蔵，小永井五八郎，根津金次郎 http://ktymtskz.my.coocan.jp/denki2/hida2.htm

• http://ktymtskz.my.coocan.jp/denki2/hida2.htm

1862年，オランダ，ハーグにて 幕府の遣欧使節団の通訳として 当時，欧州で流行していたポーズ

「福翁自伝」も自伝文学としてオススメ 近代日本人による自伝文学の傑作 （小林秀雄） 古今東西の自伝のなかでも学びを テーマにした珍しい自伝

「福翁自伝」に出てくる手塚治虫の曽祖父 手塚良庵（諭吉と同期だった） 「江戸から来ている手塚という書生が あって，この男はある徳川家*の藩医 の子であるから，親の拝領した葵の 紋付きを着て，頭は塾中流行の 半髪で太刀作りの刀を挟していると いう風だから，如何にも見栄あって 立派な男であるが，どうも身持ちが 善くない（注；貞操観念が低い）」 「陽だまりの樹」も最高に面白い！ 日本初の軍医になる良庵の物語． 当然，諭吉も緒方洪庵も出てくる． *常陸府中藩の勘違い．

手塚良庵 福沢諭吉

学問のすすめ 明治の危機的状況の日本に， 初学者に学問を通じての独立 を呼びかけた書物． 17篇が順次刊行された． 福沢諭吉・小幡篤次郎共著『学問のすすめ』（初版 1872年）

有名な「天は人の上に人を造らず」は 単に平等を述べたものではない！ 天は人の上に人を造らず人の下に人を造らずと言われている． 人は生まれながら貴賎上下の差別ない．けれども今広くこの 人間世界を見渡すと，賢い人愚かな人貧乏な人金持ちの人 身分の高い人低い人とある．その違いは何だろう？ それは甚だ 明らかだ．賢人と愚人との別は学ぶと学ばざるとによってできるも のなのだ．人は生まれながらにして貴賎上下の別はないけれど ただ学問を勤めて物事をよく知るものは貴人となり富人となり， 無学なる者は貧人となり下人となるのだ． むしろ勉強次第と厳しい競争原理について述べている．

篇 主題 要点 1 平等と学問 人間は本来平等，差は学問の有無から 2 独立自尊 個人の自立が国家独立の基盤 3 権利と義務 権利主張には義務履行が不可欠 4 実学重視 空理空論より仕事や暮らしに役立つ学問 5 信用 学問と同じく人望・信用が大切 6 文明と野蛮 文明の差は学問の差，日本の近代化 7 秩序と礼儀 平等でも社会秩序と礼儀が必要 8 法律と自由 法律は人民の自由を守るためのもの 9 社交 孤立せず人と交わる重要性 10 貧富と勤勉 貧富の差は学問と努力の差 11 怨望を捨てる ねたまず自ら努力すべき 12 公益 個人より公共の利益を優先 13 政治と民意 政治は民のため，民意が基盤 14 学問と道徳 知識は人格と結びついてこそ意味 15 教育普及 教育は万人に開かれるべき 16 国家独立 国の自立＝国民一人ひとりの自立 17 自由と責任 真の自由は責任を伴う

「学問のすすめ」の キーワード

①学問は実学であれ • 現実に役立たない学問は「無意味」と 断言した． • 学問は社会を発展させ，仕事や生活 に直接活かすべき「実学」であると 強調した． • 福澤のいう学問をしろは，今で言えば 読書をせよとほとんど同じことを意味し ている（藤原正彦）

②国民皆学（全員参加の学び） • 学問は国民の権利として勉強して良いというものではなく， 国民全員の使命であると強く主張した． • 学ぶことに全員参加を促した． • 「賢人と愚人の差は，学ぶか学ばざるかによって生まれる」と して，明治の人々に強烈な勉強の動機づけを与えた． • この本を読んで東京に出ようとした人が多かった．人々の 学びたい気持ちに一斉に火が点いた． • 明治時代の人々の心を変え，社会を変えた１冊となった．

③独立心 • 「一身独立して一国独立す」と説き，個人の自立が国家の 独立につながるとした． • 政府は国民が選んだ国民の代表であり，ゆえに国民と 政府は対等の関係で渡り合っていかねばならない． • そのためには国民一人ひとりが知識と教養を持つ必要が ある（⇔ 衆愚政治）． • 間違っていると思ったら泣き寝入りせず，きちんと筋道を 立てて冷静に，しかし身を捨てる覚悟で意義を申し立てる．

④自由とわがままの区別 • 真の自由とは「分限・義務をわきまえ， 他人に迷惑をかけないこと」． • 自由とわがままの境目は，他人の害と なることをするかしないかになる．

⑤識見と行動力の両立 • 学問には「ものごとを考える力＝識見」と 「それを実行する力＝行動力」の両立が 必要である． • 行動力だけでは「舵のない蒸気船」， 識見だけでは「石地蔵に飛脚の魂」 になってしまうと述べた． 識見 行動力 • ものご とを考 える力 • それを 実行す る力

⑥合理的精神と社会への発信 • 権威や因習にとらわれず，合理的精神・論理的思考に基づい て自ら判断する姿勢を推奨した． • 学問には自分の内側で思考を熟成させることと，それを外に 向かってアピールすることの２つがあるが，外に対してやるべ きことを知らない人が多いことを指摘した． • スピーチに演説という語をあて，社会に語りかける大切さを 訴えたのは福沢が初めてだった．

⑧怨望を捨てる姿勢 • 「学問のすすめ」で最も強く否定 したのは「怨望」＝妬み・羨望・ 嫉妬であった．これだけは絶対 にいけないと断じた． • これを克服しなければ，社会も 個人も前進できないと語った．

福沢諭吉のキャラクター • 酒が好き，殺生が嫌い，血が嫌い • 明快，透明性の高さ，前向きでカラリと明るい • 他人の評価を気にしない，世の中の価値観に振り回されない • 喜怒 色に顕さず（褒められてもけなされても，心の平静を保つ技を磨いた） • やりたいことがあったら，見返りを求めずやってみる，とりあえず経験する • 世界で見聞を広げた生き方がメンタルを強くした • 啓蒙思想家，教育者，事業家 • 政治は嫌い • 権威に無頓着，因習（慣習的にずっと続けてきたこと）を疑う • 極度の合理的精神の持ち主

私にとって印象的だったことば なにかのために勉強する のではなく，目的を持たず に勉強することが一番 幸せだった． 実学と言いつつ，自身の本音は 学ぶことが好きだったのでは？

まとめ • 諭吉が伝えたかったのは「一人ひとりが 自分の頭で考え，独立した存在として 行動し，互いに協力することで社会は 活性化する」ということ． • 150年を経た現代においても色褪せるこ とはない． • 私たちも，自ら学び，行動し，意見を 述べ社会に貢献できる存在になろう！

次回の課題図書 1993年に出版されたジャー ナリストの立花隆氏と分子 生物学者でノーベル賞受賞 者の利根川進氏の対談． とにかく面白いし， 研究とはどういうものかが 分かります． 私が若い頃，最も影響を受 けた本の１つ．